作者姓名: adama

山內李宅形制保存完整，正廳採穿斗式屋架，樑柱粗大碩實，廳內左右壁堵上書法彩繪皆出於名家手筆，正廳三關六開門採透雕，明間與次間群堵皆貼滿彩瓷面磚，典雅時尚。正身與左右護龍屋脊上脊飾更是剪黏與彩瓷面磚並陳，精彩華麗，正身屋頂左右規帶上的排頭素有交趾陶，文武對襯，寓意深遠。正廳簷廊採捲棚式，棟架部口通樑、瓜筒、員光、雀替、垂花吊筒，無不精雕細鑿，令人讚嘆，棟架上彩繪更留有在雲林、嘉義、屏東頗負盛名「粵潮蘇濱庭」與「雪鶴」之作品；這是那個年代的豪宅！

「林家古厝」位於線西和樂路與西園路交叉路口，一進左二右三護龍合院格局，禾埕遼闊，主體建築清水紅磚牆非常醒目，在田野間不注意都有點難，但可能在鄉下這樣房子還蠻普遍的，並沒有引起太多的關注。而「林家古厝」第一次出現是在《彰化民居》(許雪姬、賴志彰，民83)中，標題為「下犁林宅」，介紹文字不足80字，2張照片，頁數1頁；這是彰化縣首次進行縣內26鄉鎮傳統民居全面性普查，當時共紀錄了235幢傳統民宅，如今彌足珍貴。

依《彰化縣重大意義歷史建築調查研究》線西德興村「蓬山商棧」許宅，為日治時期曾擔任保正一職的許少豬所建建成於昭和12年(1937年)，原始照片為一進五開間左右護龍，設院牆院門，院門門額上有「高陽衍派」堂號，院牆左右各開竹節窗櫺圓窗，形制與同村33號「四端堂」相似。但「蓬山商棧」許宅正身仍保留日治時期國防橄欖綠漆面，還有正廳簷廊前兩根變體柱式，柱頭以方形齒塊，逐層堆疊由下小上大，承托住簷枋桁架，柱腳則由上小下大形成柱礎，顯得氣派大方，清新脫俗。

「許氏古厝」位於線西德興村，為線西早期移墾發達之聚落。線西有多幢許氏老宅中，「四端堂」算是年輕的老屋子，原為一進多護龍格局，右外護龍與過水廊門可以查考，目前僅存一進五開間左右護龍，座北朝南，左右護龍屋頂因風災毀損，已改黑色瓦型浪板（常見如琉璃鋼瓦、日式黑瓦浪板或塑鋼瓦）是一種結合傳統瓦片美學與現代金屬或塑鋼加工技術的屋頂建材，無損傳統合院形制與外觀，這也是目前台灣傳統民居常見的折衷方案。

「王家古厝」位於虎尾埒內路旁，肇建人為埒內仕紳王聰明，完工於昭和6年(1931)，以米糧業起家，溫實良善，樂心公益，埒內里的拱雲宮即為王聰明與王牛等多位仕紳共同出資捐地興建。王家古厝為傳統一進五開間左右護龍格局，磚木結構，穿斗式屋架，步口簷廊木作精雕細鑿，隱含豐富故事，正廳門額上懸王氏堂號「三槐堂」，廳堂內更是滿滿書畫作品，正廳屋頂脊堵上剪黏精彩生動，規帶上左右排頭「天官」與「福神」泥塑剪粘作品，在民宅中更是少見。院埕分內外埕與後院，庭院廣闊，形制十分完整。1971年素有「台灣古蹟仙」林衡道先生曾至虎尾埒內王家調查並撰文刊載於「台灣文獻」。1986年韋恩颱風受創後整修，屋瓦形式從「俯仰瓦」換成「筒瓦」即為實證。

「陳接枝故居」與「陳清森故居」從屋型、裝飾、結構、洗石子工藝表現，手法技巧雖些許差異，但應是同一批工匠興建，而陳接枝宅與陳清森宅面寬同為七開間，但陳清森的棟身寬度，寸步均大許多，左右護龍陳接枝宅為三間，陳清森則為五間，在左右護龍的裝飾上陳接枝宅顯得簡單樸素。顯然，司傅的技法已經從保守內斂，進化到勇於挑戰與創新。

「陳清森故居」為傳統大屋身七開間三合院，左右護龍均衡對稱配置，正廳門額「颍川衍派」堂號與對聯亦採陰刻模式，堂號下方左右各塑一尊喜獅，飽滿福泰的模樣非常討喜。整體結構磚木為主，輔以鋼筋混凝土，正廳山牆為木型直馬背，僅開四葉窗飾，簡單樸素。正面牆體裝飾以洗石子工法為主，裙堵、玻璃窗櫺、色樣上依稀可以嗅出「ART DECO」的氣息，強調以幾何線條勾勒出立體、鋸齒、無限延伸的式樣，色樣已出現土黃、藍色等較為鮮豔的顏色。

張氏「鑑湖堂」位於台南北門井仔腳聚落，在「瓦盤鹽田」的附近。張氏古厝為一進左右護龍形制，座向坐東北偏西南，正身五開間，磚木結構，馬背山牆脊帶均以貼飾為主，正廳北面牆體風化嚴重，廳前分內外埕，內埕地面採丁字磚坪，象徵人丁旺盛，正面設洗石子院門，形成一幢獨立完整的封閉宅邸，古樸與寧靜，成為井仔腳鹽田聚落的重要人文景觀。