作者姓名: adama

建平村「陳宅」位向作東北朝西南，為一進五開間，左右護龍三開間，設置院門，傳統三合院格局，形制與裝飾上多處與「草湖頴川衍派(鑾井堂)之陳榜東、陳建上故居」相似之處，如左右護龍之鳥踏以洗石子裝飾(*)；但也因為晚建幾年在泥塑、木作上等更顯得精緻細膩。入口院門為左右對稱的門柱，以洗石子裝飾，柱頭多層線腳疊澀設計，其上方兩側設有球形燈座，左右柱頭下朝外各塑有對稱的「水引結」泥塑，象徵廣結善緣的門風與和睦平安的祝福裝飾語彙。最特別的是兩邊柱子上方連接著一根圓弧形的鐵拱條(*)，在日治末期至戰後初期老厝院門中十分典型，既有西洋拱門的意象，亦有日式和風造景的轉化意象。

正廳簷廊寬敞採瓜筒木構架(*)，淺雕員光，出簷作淺雕象形斗拱，左右廊柱為洗石子圓柱，柱頭為白色泥塑毛莨葉飾，工藝精巧，柱腳作金瓜柱礎式樣(*)，左右次間裝飾均衡對稱，牆堵開拱形窗，上開花窗(如意窗)，窗框內緣的木雕線條呈現連續的弧形與內凹的尖角線條流暢優雅。左右梢間砌有拱門，形成內凹塌壽門面，廊門上書「山河鞏固」、「奎壁聯輝」旁塑「頴川衍派??島」、「鑾井流??住草湖」(*)。幸有簷廊前有三間開作拜亭(拖棚仔)可有效遮擋陽光(紫外線)直射與風雨侵害。

正廳大門採三關六開門，中央左右板門上書「草色入簾」「湖光環室」對聯，以「草湖」入詩，意境清新雋永、融情於景，表現出與大自然和諧共處的恬靜生活；頂板淺雕花草，格心採直櫺雕飾，裙板則僅漆飾，門上桁木三幅彩繪，簷下作雙只折交櫺窗，其實正身正面顏色基本上仍以藍青色為主色調與陳榜東宅相同(*)，只是陳榜東近年才剛完成整修，新漆漆色較為亮麗。正身採穿斗式屋構，大廳內左右牆堵、門板、..盡是書法彩繪，令人讚嘆。廳內右側桌上有一座銅像，就是大廳內書法彩繪的作者與主人家陳建宗先生。而這雕像是受陳建宗先生幫助的村人(包括佃農)集資製作的紀念雕像，以感念其德行。

陳宅為一進正廳五開間，左右護龍三開間，傳統三合院格局，位向坐東北朝西南，設院門，目前做為派下子孫祭祀公廳使用，肅穆典雅。正廳簷廊採瓜筒木作，員光淺雕，出簷疊斗木作，樸實無華。大門採三關六開門，門樘桁木施八仙彩繪，頂板萬字不斷金漆淺雕，格心窗櫺木作，裙板施青色淺漆，正面屋身顏色有清代八品官服餘韻。屋構為穿斗式木架，大廳左右壁屏均有書法彩繪，為陳榜東四弟陳榜南的獨子陳建宗字畫。

正廳左右次間牆堵開八角木窗，以車枳（車心枳）坐窗櫺，上開方形氣窗，裙堵則以洗石子作框收邊，中坎十字花飾（紅花心）。梢間作弧拱磚砌廊門，形成塌壽門面，左門額上「貞吉」(堅守正道、保持正固能獲得吉祥)，右門額上塑「咸臨」（以真誠之道去親近與領導眾人）寓意深遠。而左右門廊旁有「草創丕基垂統緒」、「湖開勝景兆禎祥」，以「草湖」入詩，昭示奠基草湖之情義。

根據2019年年底戶政統計資料，二林鎮的前兩大姓氏及人口數為：陳姓：12,078人（約占 24%，第一大姓）洪姓：9,596人（約占 20%，第二大姓），顛覆二林「洪」遍半邊天的刻板印象。而二林鎮又以永興里的陳姓佔該里人數比例達67%，而這裡的陳氏多數來自250年前福建的陳燿綿三兄弟頴川衍派(鑾井堂)派下子孫。

「頴川衍派」(鑾井堂)陳家古厝位於永興里二溪路旁，一進五開間，左右護龍三開間格局，位向坐北朝南，為傳統俗稱的「五包三」。建成於乙亥年孟冬(1935年，日治昭和10年農曆10月)。正廳三開六關門，門楣上有方形「福」、「祿」門印(門簪)，用來穿過門楣與連楹以固定門框，防止滑落。頂板採淺雕，格心鑲崁玻璃，裙板採魑龍圍爐淺雕。屋身採川斗式木構，左右壁屏仍維持「竹屏仔壁」，僅白灰漆飾，未施彩繪，莊嚴素雅，正廳大門上左右門扉上「頴川千世好」、「鑾井萬年芳」紅底金字書法，輝煌耀眼，令人感動與佩服。

「阮氏修義堂」正廳屋身高度一樓半，屋頂已改「雙導水」，現代水泥瓦作，次間均作上方「半樓仔」開弧拱木窗，上下牆面均為木樘板作，下層則開八角木窗，窗櫺為幾何圖案線條更為流暢、洗鍊，呈現十字四面對稱，帶有「四通八達」的寓意與新藝術（Art Deco）的趣味。台度下則水泥粉光面框，貼飾組砌彩瓷面磚。左右梢間各設有過水廊道，形成天井，由於九開間面寬左右廊道十分深邃。

左右內護龍面寬三開間，左護龍與左外護龍於八七水災後重建，牆體已為清水磚砌，右護龍與右外護龍仍維持斗子砌牆體，中間開一門，門額上題有「東來紫氣」，右外護龍則為阮家私塾教育所在「登雲館」。阮氏族人阮鵬程（飄香）曾倡議興建著名的和美道東書院並擔任首任院長。阮家為了培育族內子弟，便在宅邸旁設立了私塾教育場所「登雲館」。

「黃家古厝」位於源埤里大霞佃，為一進雙護龍三合院，正身五開間，正身前帶軒亭，左右護龍三開間，設院牆院門，形成圍護的獨立空間。據《彰化縣重大意義歷史建築調查研究》訪談推測，黃宅興建年代約在日治昭和2年(1927年)。正廳為擱棅式屋構，磚砌壁體白色漆飾，未有書法、彩繪作品，僅左右次間廂房門額上泥塑左「松茂」、右「竹苞」，洗石子收邊，整體簡單素雅。

大廳作三關六開門，格心為直櫺木作，門樑上繪有三幅彩繪(玫瑰、風景、菊花)，橫枋桁條間作十字花瓣斗座。正廳左右次間簷下各開八角木窗，外洗石子裝飾。而廳前帶軒亭(拜亭)與明間同寬，由四根洗石子圓柱上承木樑穿斗式屋架，其中之一的碗斗工件已經缺失。而原為捲棚式與硬山馬背屋頂，筒板瓦作，現今已換「雙導水」屋頂，也屋瓦改用現代水泥瓦，雖滿足功能性，但有失古味。

左右護龍面寬三開間，左右各開一門門額上「富賡壽考」、「西庚獻瑞」，內埕以中軸線設院門，兩側院牆各中開方形組砌花磚，院門門樘與裙堵以洗石子裝飾連成一體，門額上題「江夏衍派」黃氏堂號，框施彩繪， 硬山馬背，筒板瓦作屋頂，脊面貼飾彩瓷面磚，左右山牆下疊澀鳥踏均以葫蘆造型收邊，墀頭僅施白灰漆飾。「院門」與「院牆」是觀察「黃家古厝」22年來沒有異變的地方。

「牛津學堂」現位於新北市淡水區的真理大學校園內，為國家二級古蹟。由馬偕博士親自設計，位向座北朝南，採二進雙護四合院，使用閩南瓦與清水磚、觀音山石等建材，融合西洋元素與漢文化的近代紅磚建築，內部格局卻是西式平房。正身與護龍屋脊上立有 8 座類似小佛塔的裝飾尖塔，取代教堂小尖帽或，還特別聘請台灣在地工匠（土水師洪仔泉）施工，因地制宜改以中式塔頂造型呈現，用來代替西方的十字架標誌。正身面寬三開間，簷廊採方形磚柱，屋頂枕木做樑，門面做塌壽(內凹)，完全符合閩南傳統民居風格。

「牛津學堂」左右兩廂護龍有西式的圓拱形窗戶，窗戶上緣設有弧形的丁面紅磚「雨遮」，內部有西式百葉窗，部分甚至鑲嵌彩繪玻璃。正身紅瓦斜屋頂上開有三個精巧的西洋式三角形氣窗（老虎窗），主要用來調節室內採光與通風，改善台灣悶熱潮濕的氣候，簷廊上方築有西式的女兒牆作法，增添了異國洋樓的風貌。正身與左右護龍山牆中間做傳統廟宇常見的懸魚泥塑裝飾(類似船錨)，在脊帶以連續波浪紋飾，隱喻聖經中與海洋、傳教相關的意象。牛津學堂成立兩年後(1884年)更在牛津學堂東側建立台灣第一所「淡水女學堂」。馬偕博士以「漸進式的跨文化宣教」而聞名，從「牛津學堂」的建築即可見證。

「陳家古厝」為傳統三合院格局，正身五開間，左右護龍三開間，穿斗式屋身，磚砌內埕為祭祀空間，外埕遼闊為禾埕，界線分明，左右外埕均留有類似旗杆座與製糖之石材設備。簷廊木作棟架通樑獅座雕工簡約充滿喜感，淺雕員光、雀替(托木)、蓮花吊筒與象拱雕飾粗曠素樸，步口左右牆堵對作八角窗飾，窗櫺雖有缺漏但ART DECO韻味猶存；這裡步口左右牆堵的八角木窗與21號「陳乾三故居」格局與形式類似。
「陳家古厝」建築素雅樸實無華，僅有左右次間外牆裙堵貼飾彩瓷面磚(日治時期)，與右梢間出入廊門上的書卷泥塑素色繪畫作品(原建時期)，幾乎不見其他色樣繽紛的裝飾。正廳門額上懸「德星聚奎」(陳氏堂號)，大門作三關六開門，格心魑龍圍爐透雕，頂板以透雕故事人物主題，象徵薪火相傳與平安如意，寓意深遠。步口棟架木作與正廳棟架均保持素顏，未施漆飾保護或彩繪，在歲月剝蝕中，刻劃出古樸的紋理。

「陳乾三故居」三合院設院牆門樓，門樓猶如門面，墀頭下作水車垛(堵)上泥塑各式人物故事圍繞三面牆，左右相對應，現況泥塑雖已崩落，但依稀可見昔日華麗風采。門樓門額上塑有「明晏護時」-「明」代表光明磊落能明辨是非；「晏」有平和安樂之意；「護」守護、庇佑，祈求祖先與神明保佑子孫出入平安；「時」意旨為順應時節，家運亨通。而門後(由內向外)上有「陳宗榮讓」-「榮讓」是華人陳氏宗族中非常經典的家風與訓勉，源自於古代陳氏先祖的典故「榮祖讓德」；期許陳家後世遵崇祖訓，「謙讓」為處事之道，凡事以和為貴，以光耀門楣。

「陳家古厝」位向坐北朝南，窗形與門額裝飾均採左右均衡對稱配置，左右次間門額上塑有「龍飛」、「鳳舞」，左右護龍中間各塑有「奎壁聯輝」、「江山聚秀」，全部都以洗石子裝飾邊框白底藍色漆字，素樸典雅。主結構為加強磚造，擱棅式屋身，挑高的正身簷廊，仿同線西「蓬山商棧」，有住商合一的概念。簷廊採方形柱左右仿托木裝飾，泥作粉光工藝技術非常高超，建成於1936年迄今表面毫無龜跡象。左右護龍簷廊則採出屐關刀斗拱，院門的院柱柱頭整體呈現由下而上，由小漸大的錐狀向外疊澀，上方則做較寬大的方形平板，不僅在結構上增加穩固感，也為柱體頂端營造出厚實的份量。在平板柱帽上以方形為中心環繞著連續排列的半圓弧凸飾，強化仿雕刻的視覺，這是台灣日治時期(ART DECO)民居圍牆門柱極具代表性的院門柱帽的作法。

「吳友洋樓」整體以磚砌(磚紅色)與洗石子(土灰白)作為裝飾秀面，門樓
正面入口左側牆體轉角做仿「隅石」長短交互疊砌，且具有強化結構作用，入口門樑上貼飾彩瓷面磚，左右各設有休憩長條石椅，由於南北通透，夏天非常舒爽。而連接洋樓磚砌平房上以組砌「十」女兒牆飾，可惜連屋頂均已坍塌。洋樓一樓採長條方形窗，二樓採弧拱窗飾，前後對稱。左右山牆花草卷飾，中開八角氣窗，下方以兩個太極圖飾。正面山牆中間有「隆發」堂號，面飾稻穗、卷草環繞，左次間山牆題有「光風」，右次間山牆題有「霽月」，而「光風霽月」成語出自《全唐詩外篇》中<楚泊亭>，形容「雨過天青後的明淨景象」；這是否會是「吳友洋樓」百年前的預示呢？而我們何嘗不是這樣的期待著呢？