隱野民居

從「貢元」扁額與「鐵剪刀」的壁鎖與屋內祖先官服圖示，被推論為臺灣本島少數僅存歷史最久之古厝（1719年），但同澎湖白沙鄉瓦硐村的張百萬三百年古宅一般，混沌不明。

建築，是記憶的載體；是歷史的展形。
地方古厝與歷史建築，是台灣地方家族變遷與地方發展的歷史產物，紀錄著台灣經歷不同政權統治的見證。

憑窗寂坐。在寒鋒中，陽光不再渾濁；無語的落葉，以閒散的姿態，隨風行草；滿地熟綠，竭力張羅冬日滄桑。

世事，有意外，就會有誤會；誤會，是旅行中無法避免的事。
8月27日（六）經豐原往潭子行進，臨時起意前往朋友曾建議的「摘星山莊」參訪。但由於事先並沒有準備資料，路況又不熟，僅僅知道是座古蹟而已，也許碰碰好運氣。但是繞了一圈潭子，既沒有「摘星山莊」的路標，一般路人幾乎沒有人聽說過「摘星山莊」，甚至有人還反問是渡假山莊嗎？還沒開始，就已經一頭霧水了。

彰化社頭的團圓堂與寧遠堂位於八卦山脈山腳路下，從76號快速道路下，往二水方向走約1.5公里左右，左方即可看見兩落廣闊的宅群，團圓堂前有月眉池與田地，景緻清明遼闊。寧遠堂位於團圓堂的右側端，但由於後代子孫於前方種植果樹，遮住部分宅群，相當程度破壞宅群的恢弘氣勢。

台南縣楠西鄉鹿陶洋的江家古厝與彰化縣社頭鄉湳雅村的寧遠堂、團圓堂是國內目前保持最完整的合院（圍攏）宅群最完整的兩個地方（十三護龍），佔地都在三甲地 以上，座山面水（座東朝西），大埕視野遼闊，周圍均種植竹林防禦，形成一個封閉式圍屋，這是客家族群的建築特色，主要是團結宗族有效抵禦外侵。而屏東佳冬蕭家五堂大屋則是客家 原鄉傳統圍攏概念融入閩南建築工法的另一種客家建築風格的表現。

風雨 無法塗銷記憶 默立 在行疲落日的身影裡 時時窺望 竊聽 皺折的 悲 歡 離 合 風雨 看盡世事 滄桑更迭 當斑剝的淒涼外衣 褪盡 終將在這裡躺下 而身世的秘密 卻遺忘在一堆問號裡

到楊氏宗祠是因為無法進入蕭家大宅參訪，於是便徒步順著指標前來，可能也因颱風天關係，無人回應。但倒塌的圍牆與簡易的鐵門，實在讓人不敢相信，三級古蹟就是這個樣子。與鄰近百公尺遠的蕭宅對照，顯然地每個古蹟的命運，也必須和現代人一樣－「隨人顧生命」。

第一次拜訪蕭宅是順道的。10月1日為躲避龍王颱風從蘭嶼趕回台灣本島的路程上，經過屏東佳冬的台17號公路，循著路標「國家三級古蹟－蕭家古厝」走， 很快就扺達佳冬村的蕭家大厝。